Loading...
en

Modern Fransa'nın Acı Doğuşu ve Ardından Gelen Fransız Devrimi from Turgut Can's blog

Fransa'nın uzun ve hikayeli tarihinde 1789 yılı, Eski Düzen ile şu anda modern ülke olarak bildiğimiz ülke arasında bir sınır çizgisidir. Açlığın, protestoların, şiddetin ve değişimin yaygınlaştığı bir yıldı. 

 

Yüzyıllardır süregelen toplumsal ve siyasal kurum kavramlarının Özgürlük, Eşitlik ve Kardeşlik fikirleriyle yok edildiği bir yıldı. Fransız Devrimi'nin yılıydı. 

 

Peki Fransızları yüzyıllarca süren tarihi ve geleneği bir kenara atmaya iten şey neydi? Onları daha demokratik bir topluma götürecek yeni bir yol izlemeye iten şey neydi? 

 

Fransız Devrimi'ni harekete geçiren nedenleri ve Modern Fransa'yı yaratan doğum sancılarını inceleyelim.

Antik Rejim


Fransa yüzyıllar boyunca eski rejimi yani krallık düzeni veya “eski düzeni” izledi. Bu sistem içinde, Fransız vatandaşları Kralın tebaasıydı ve üç zümrenin üyesiydi:din adamları, soylular ve Üçüncü Zümre. Bu köylüden burjuvaziye kadar herkesi kapsıyordu. 

 

Hiçbir Fransız uyruğu yoktu. Ancak birçok köy, lonca ve mahalle tek bir yönetim altında birleşti. Bu köyler ve topluluklar bazen mahkemede temsil ediliyordu, ancak bazıları yoktu. 

 

Eski düzen hâlâ büyük ölçüde ortaçağ feodal sistemine dayanıyordu. Mülkler, en yüksek yetkiyi Roma Katolik Kilisesi ve din adamlarına verecek şekilde bölünmüştü. Onlara "Birinci Sınıf" deniyordu ve vergi ödemeleri gerekmiyordu.

 

Bir sonraki otorite düzeyi soylulardı. Kiliseden sonra en önde gelen toprak sahipleri onlardı. Birçoğu 18. yüzyıl Fransa'sında hâlâ feodal toprakları elinde tutuyordu. Ayrıca daha eğitimliydiler ve sıradan halktan üstün sayılıyorlardı. Aristokrasi "İkinci Sınıf" olarak adlandırılıyordu ve çoğu vergi de ödemiyordu. 

 

Her ne kadar birçoğu orta çağda olduğu gibi herhangi bir makama sahip olmasa da, hala sıradan insanlar üzerinde nüfuz sahibiydiler. Çiftçilere ve işçi sınıfına kiralayarak mülklerinden büyük miktarda para toplayabildiler. 

 

Son grup ise şehir ve kasabalardaki sıradan köylüler, çiftçiler, tüccarlar ve burjuvaziydi. Ticaretten çok para kazanan Fransız orta sınıfının bir kısmı, bir tür sosyal hareketlilik sağlayabiliyordu. Paraları onların Orduda yönetici ve subay olarak pozisyon satın almalarını sağladı. Bu, sıradan insanın soyluların bir parçası olmasının yolunu açtı, ancak bu nadir görülen bir durumdu. 

 

 

O dönemde Fransa nüfusunun %98'ini oluşturan "Üçüncü Zümre"ye mensup insanların çoğu, mali ve sosyal koşullarının dışına çıkamıyordu. Yoksul doğdular ve çoğu yoksul kaldı ve hayatta kalmak için çok sınırlı kaynaklara bağımlıydı.

 

Devrimin İlk Sebebi: Üçüncü Sınıf


Üçüncü Zümre, devlete vergi ödemesi gereken tek sosyal sınıftı. Asaletten vergi toplamak için daha önce önergeler olmuş olsa da, yetkili olanlar soylular olduğu için bu öneri her zaman reddedilmişti. 

 

Kral, vergilerin artırılmasını görüşmek üzere Genel Meclis'i toplantıya çağırdığında herkes, özellikle de Üçüncü Zümre buna karşı çıktı. Fransa halkı uzun süredir ekonomik baskı altındaydı ve zaten sıkıntı çeken bir nüfusta vergilerin artırılması hoş karşılanmıyordu.

 

Gerileyen Kraliyet Evi 
Fransa, 18. yüzyıla kadar Avrupa'nın en zengin ülkelerinden biriydi. XIV. Louis dönemi en müreffeh dönemlerden biriydi. Abartılı sarayı ve Versailles ile çeşitli askeri kaleler de dahil olmak üzere birçok inşaat projesi, Mimar Sebastien Le Prestre de Vauban tarafından inşa edildi.

 

XV. Louis 1715'te tahta çıktığında, Fransa ve Bourbon Kraliyet Hanesi hâlâ büyük bir Avrupa gücü olarak görülüyordu. Ülke, Yedi Yıl Savaşı'nın ve İngiltere ile başka bir savaşın ortasındaydı. 

 

Kral aynı zamanda sanata ve mimariye patronluk taslama geleneğini de sürdürdü. Paris'te birçok bina ve kamusal alanın inşasını yaptırdı. Buna Pantheon, Place de la Concorde ve Ecole Militaire de dahildi. 

 

Büyükbabası gibi XV. Louis de kraliyet sarayının aşırılıklarından keyif almaya devam etti. Birkaç metresi vardı, Versailles'da gösterişli partiler ve toplantılar düzenledi ve Fransız ekonomisine ağır zarar veren inşaat projelerini desteklemeye devam etti. 

 

Louis XVI 1774'te tahta çıktığında Fransa büyük bir borç batağındaydı. Bunun nedeni İngiltere'ye karşı yürüttüğü savaşların yanı sıra mahkemenin devam eden masraflarıydı. 

 

Ayrıca Fransa, Amerikan Devrimi'ni desteklemeye karar verdi. Kralın bakanları Amerikan kolonilerini desteklemek için büyük uluslararası krediler aldılar. Bütün bunlar, vergi yükünün çoğunu taşıyan sıradan vatandaşların sırtına yük bindiriyordu. 

 

Kraliyet Ailesi de seleflerinden daha kötü olarak algılanıyordu. Her ne kadar XVI. Louis onurlu ve saygın bir Kral olarak görülse de, karısı Marie Antoinette'e kötü gözle bakılıyordu. O bir Avusturya prensesiydi ve birçok kişi onun Avusturya'ya fayda sağlamak için Fransız siyasetine daldığını düşünüyordu. 

 

Dahası, kraliyet ailesi genişledikçe, Marie Antoinette çocuklarını geçindirmek için masrafları devletin karşılayacağı daha fazla mülk istedi. Mali açıdan pervasız olmasıyla o kadar ünlüydü ki, 1787'de kendisine "Madam Açığı" deniyordu.

 

Devrimin İkinci Sebebi: Fransız Mutlakiyetçiliği


Kral Louis XVI'nın ülke üzerindeki mutlak gücü birçok Fransız'da kızgınlığa neden oldu. Özellikle çoğunluğun yaşadığı ekonomik ve sosyal sıkıntıların sürdürülemez olması nedeniyle Kralın otoritesi sorgulandı.

 

Devrimin Üçüncü Sebebi: Amerikan Devrimine Katılım


Kuzey Amerika'daki sömürgecileri destekleme kararı, İngiliz kaynaklarını tüketmek ve dikkatini dağıtmak için bir fırsat olarak görülüyordu. Ancak Fransa herhangi bir devrimi destekleyecek durumda değildi.

 

Fransızlar, Amerikan Devrimi sırasında silah, malzeme, birlik ve deniz desteği sağladı. Bu çaba ülkenin kaynaklarını tüketti ama aynı zamanda birçok Fransız'a, bir devrimin bir ülkeyi nasıl daha iyiye doğru değiştirebileceğini görme konusunda ilham verdi. 

 

Pek çok bilim adamı, Amerikalıların 1791'de Britanya'ya karşı kazandığı zaferin, Fransızların kraliyet mutlakiyetçiliğine dayanmayan yeni bir toplum yaratmasında katalizör olduğuna inanıyor.

 

Doğa Ana Saldırıları 
1700'lü yıllarda Fransa hâlâ esas olarak bir tarım toplumuydu. Vatandaşların çoğu çiftçiydi ve ülke, halkının çoğunu beslemek için yerel üretime güveniyordu. 

 

1788 yılı Fransız çiftçiler için iyi bir sezon değildi. Kuraklık ülkeyi vurdu ve tahıl hasadını etkiledi. Bu, ağır kayıplara neden oldu ve yılın büyük bölümünde kıtlığa yol açtı. 

 

Temmuz 1788'de şiddetli bir dolu fırtınası, kuraklıktan kurtulan mahsullere zarar verdi. Ne yazık ki bu, ülkenin yaşadığı talihsizliklerin sonuncusu değildi.

 

1788 kışı hafızalardaki en sert ve en soğuk kıştı. Çiftçiler için daha fazla zorluk yarattı ve Fransa'da hayatta kalmayı daha da zorlaştırdı. 

 

1789 yılı başladığında hazine boştu, ülke borç içindeydi ve birçok çatışmanın ortasındaydı; birçok köylü ve orta sınıf korkunç bir kuraklık ve açlıkla karşı karşıyaydı.

 

Fransızların çoğu, ülkenin kendilerine uyguladığı ağır vergiler nedeniyle Kraliyet ailesinin sürdürdüğü lükslere baktı. Bu bir devrimi başlatmak için mükemmel bir andı. 

 

Devrimin Dördüncü Nedeni: Kuraklık ve Kıtlık 


1788'de mahsulleri ve tahılları yok eden doğal afetler, bir sonraki yılın yiyecek stoklarını etkiledi. Sonuç olarak birçok bölgede gıda kıtlığı yaşandı. Kış mevsimi de çok sert geçiyordu ve pek çok kişi dilenmek için Paris'e gidiyordu.

 

Kaynaklar kıt olduğu için Paris'teki birçok mağaza ekmeğin fiyatını artırdı. Bu durum şehrin her yerinde isyanların yaşanmasına neden oldu. Ek vergilerin getirileceği haberi de rahatlık getirmedi ve kırsal kesimdeki birçok insan protesto etmek ve Kral'ın harekete geçmesini talep etmek için Paris'e gitti.

 

Sosyal Normları Değiştirmek
17. yüzyılın sonları ve 18. yüzyıl İngiltere ve Fransa'da Aydınlanma'nın yükselişine tanık oldu. Hareket, insanlığın durumunu iyileştirmek amacıyla otoriteyi, sosyal normları ve kültürü sorgulamak için aklı kullanmaya odaklandı.

 

Bu, birçok insanın hayattaki kaderlerini sorgulamasına ve özgürlük, eşitlik ve sosyal adalet gibi fikirleri keşfetmesine neden oldu. Aynı zamanda Kilisenin ve aristokrasinin ahlaki otoritesini de sorguladı.

 

Fransa'da Jean Jacques Rousseau, Denis Diderot, Montesquieu, Voltaire ve Condorcet gibi düşünürler mevcut toplumsal yapıları sorguladılar. Aydınlanmış bir kişinin ve ülkenin neyi hedeflemesi gerektiğinin ana hatlarını oluşturdular.

 

Devrimin Beşinci Sebebi: Aydınlanma 
Aydınlanma Çağı, yeni bir toplumu anlamanın ve yaratmanın en iyi yolu olarak akıl ve mantığı öne çıkardı. Herkesin eşit ve özgür olduğu bir dünya yaratmak için insanların geleneklere, dine ve batıl inançlara meydan okumasını sağladı. 

 

Bu fikirler Üçüncü Zümre'yi Fransa'daki statükoya meydan okumaya daha da itti ve Fransız Devrimi'ne yol açacak değişiklikler talep etti.

 

Fransa da Devrim Başlıyor


1789'da Kral, üç zümrenin bir araya gelip ülke ekonomisinde reform yapılması konusunda anlaşabilmesi için Genel Meclis'i toplantıya çağırdı. 5 Mayıs'ta Versailles'da 1300 delege bir araya geldi ve temel bir konu üzerinde tartıştı: Başkana göre mi yoksa mülke göre mi oy vermeliler? 

 

Kafa kafaya oylama Üçüncü Zümreye avantaj sağlayacaktır. Buna karşılık, zümreye göre oy vermek yönetici sınıflara sürekli bir avantaj sağlıyordu. Tartışma günlerce sürdü.

 

17 Haziran'da Üçüncü Zümrenin delegeleri kendilerinin Ulusal Kurucu Meclis olduklarını ve iki zümrenin desteği olmadan yola devam edeceklerini açıkladılar. Din adamları onlara desteklerini açıkladılar.

 

Kraliyet muhafızları neler olduğunu anlayınca 20 Haziran'da delegeleri toplantı salonunun dışına kilitlediler. Ancak delegeler Kral'ın tenis kortunu işgal etti ve Fransa için yeni bir anayasa oluşturana kadar oradan ayrılmayacaklardı.

 

Kral sonunda isyan eden delegelere teslim olmuş görünüyordu. Soyluları ve din adamlarını yeni bir anayasa oluştururken kendilerine katılmaya çağırdı. Ama aslında meclisi dağıtmayı planlıyordu.

 

 

Halk Bastille'i Aldı

"Bastille'in basılması ve Vali M. de Launay'ın tutuklanması, 14 Temmuz 1789"

 

Temmuz 1789'a gelindiğinde Paris halkı heyecan yaratan bir haber duydu: Kral ve soylular Üçüncü Zümre'yi ortadan kaldırmak için bir komplo planlıyorlardı.  

 

14 Temmuz'da Parisli bir kalabalık, Kral'ın zulmünü simgeleyen Bastille'e saldırdı. Kalabalık kalenin kontrolünü ele geçirdi ve Kral bir kez daha halkın taleplerini kabul etmek zorunda kaldı. 

 

Taşrada köylüler efendilerini ve efendilerini devirmeye başladı. Ulusal Kurucu Meclis daha sonra aşar vergisinin kaldırılmasına ve feodal rejimlerin kaldırılmasına karar verdi. 

 

Ağustos ayında Meclis İnsan ve Yurttaş Hakları Bildirgesini sundu . Özgürlüğü, eşitliği ve baskıya direnme hakkını müjdeliyordu.

 

Meclis Kralı Paris'e Götürüyor


Bu bildiri o kadar devrim niteliğindeydi ki Kral bunları imzalamayı reddetti. Ama artık halk iktidardaydı.

 

5 Ekim'de Versailles'a yürüdüler ve Kral'ın Paris'e gitmesini ve yeni bir anayasa oluşturmaya devam etmesini talep ettiler. Kral Louis XVI'nın bunu Kraliyet ailesi ve sarayla yapmaktan başka seçeneği yoktu.

 

Fransız Devrimi Yeni Bir Fransa Yaratıyor


Sonraki birkaç yıl boyunca Devrim ve Ulusal Meclis "eski düzenin" çoğunu ortadan kaldırdı. Bu, nüfusun yarısına oy hakkı verdi ve Kilise'nin sahip olduğu tüm toprakları millileştirdi.

 

Ancak Meclis kapsamlı reformlar yaptıkça, devrimciler arasında iç anlaşmazlıklar ortaya çıktı ve çoğu bundan yararlandı. Fransa, Kral ve aristokrasinin bıraktığı iktidar boşluğunu doldurmaya çalışan bir dizi savaş ve karşı devrimin ortasında kaldı.

 

Maximilien Robespierre gibi insanlar Terör Hükümdarlığı aracılığıyla güç kazanmaya çalıştılar ama çok geçmeden kendilerini giyotinin altında buldular. Kral Louis XVI ve karısı 1793'te vatana ihanetten idam edildi.

 

Ama çok geçmeden savaşlar ve karşı devrimler sona erecekti. Bu, Fransız Devrimi'nin kalıntılarından ve katliamından yeni liderlerin doğmasının önünü açtı: Fransa'yı yeni bir güç ve imparatorluk çağına taşıyacak kişi olan Napolyon Bonapart dı.

 

 


Previous post     
     Next post
     Blog home

The Wall

Onur Türk
May 16, 12:28
Sağol
You need to sign in to comment

Quick Search

Main
to
Education
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  

Social